《大学》：为东说念主君，止于仁。

不错粗浅分解为，和气是作念国君的终极谋略。

宋襄公，春秋时候五霸之一。

宋襄公在政事上宗旨修行仁义，并宗旨以此争得华夏盟主地位。

宋国医师正考父十分钦佩宋襄公宗旨仁义的精神，合计宋襄公的伟大可追述如同契、汤等商王朝圣者的精神，因而作了“商颂”来赞好意思宋襄公。

专家比拟熟识的“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。”就出自于《诗经·商颂·玄鸟》

宋襄公是以“仁”享誉那时国外社会的，同期也把“仁”作念到了“极致”。

宋桓公病重，要立宋襄公为太子，因为他是嫡宗子，有法定剿袭权，关联词宋襄公却恳求宋桓公把太子之位让贤于他的庶兄目夷，说：“目夷年纪比我大，况且有仁义，请立目夷为国君吧。”

目夷知说念后不愿接受太子之位，说：“兹甫（宋襄公）约略把国度让给我，这不是最大的仁吗？我赶不上他，况且废嫡立庶也不对轨范啊。”于是，为了消释兹甫让贤，目夷逃到卫国去了。

自后，宋襄公即位后，封他的庶兄目夷为相，足下军政大权，辅佐我方处理朝政。

这一让贤之好意思一时传为佳话。

宋国固然国小，关联词也被宋襄公、目夷两昆玉科罚的井井有条，宋襄公便图谋称霸。

鹿上会盟，宋襄公试图纠合楚国，借助楚国的力量称霸，又执行重楚轻皆的社交政策，楚成王名义上知晓了宋襄公的淘气条件。

盂之会，楚成王覆盖甲兵，倏得发难，逮捕了宋襄公，并弥留宋国。宋襄公的庶兄目夷拼死逃回了宋国，积极组织宇宙抗拒楚国，楚成王的打算才莫得得逞。

薄之会，鲁国那时的国君僖公央求楚国开释了宋襄公。楚国假模假样地把宋襄公品评评释一番后，“作念情面”开释了宋襄公。

宋襄公受此奇耻大辱，传说郑国维持楚成王作念霸主，于是决定先打郑国，目夷死劝，宋襄公仍一意孤行。

楚成王传说宋国要攻打我方的马仔，于是派出大将成得臣平直去攻打宋国，这招“围魏救赵”比战国时的“围魏救赵”早使了好几百年。

宋襄公总结国内有失，只消从郑国震惊，两边的队列在泓水再见。

副将公孙固劝说：“臣闻‘一姓不再兴'，天之弃商久矣，君欲兴之，得乎？且吾之甲不如楚坚，兵不如楚利，东说念主不如楚强，宋东说念主畏楚如畏蛇蝎，君何恃以胜楚？”

宋襄公说：“楚国兵甲多余，仁义不及；咱们兵甲不及，仁义多余。念念昔日周武王三千戎马就胜了巨贾亿万戎马。有仁义的君主还能避开无说念的臣子吗？与其这么还不如让我去死。”于是下号令建了一面大旗，旗上写“仁义”两个大字。并下战书商定十一初一日交战。

副将公孙固偷偷叫苦。

到了交战的日历，公孙固提倡宋襄公，趁楚国队列渡河到一半的时候就运行出击。

宋襄公说：“没看到我的‘仁义’大旗吗？咱们如斯不欺暗室的阵仗，奈何能在东说念主家渡河到一半的时候攻打呢？”公孙固又偷偷叫苦。

楚军过河后还未布好现象，公孙固提倡：“楚方列阵，尚未摆设，急饱读之必乱。”

宋襄公说：“你只贪念趁东说念主不备迤逦对方，流芳万世的‘仁义’二字就不要了吗？哪有趁对方还没布好现象就迤逦的意旨兴问候旨兴致？”公孙固又又偷偷叫苦。

楚兵现象已成，东说念主强马壮，漫天匝地，宋兵皆有惧色。

结局可念念而知，因为宋襄公说念日待下东说念主极有恩泽，是以众门官皆尽死保护宋襄公，饶是如斯，宋襄公仍受了多处重伤，右腿中了一箭，把膝盖处的大筋都射断了，站也站不起来，“仁义”大旗也被楚军夺了。

门官等一起拥卫，且战且走，等到脱离楚阵，门官之众，无一存者。宋之甲车，十丧八九。宋军大北，辎重器械，委弃殆尽。

宋襄公好赖算是捡回一条命。

宋兵战死者的家属，都埋怨宋襄公不听目夷的劝告，甚而于败北。

襄公传说后，叹曰：“一个有仁德之心的正人，作战时不迤逦已禁受伤的敌东说念主，同期也不攻打头发一经花白的老年东说念主。尤其是古东说念主每行为战时，并不靠关塞崎岖取胜，寡东说念主的宋国固然就要铩羽了，仍然不忍心去攻打莫得布好阵的敌东说念主。”举国无不哄笑。

第二年，宋襄公伤痛发作，不治而死。

自后有位髯翁有诗叹云：

不恤滕鄫恤楚兵，宁甘伤股博虚名。

宋襄若可称仁义，盗跖文王两不解。

宋襄公是历史上颇富争议的一个东说念主物，赞好意思者合计他仁义有信，具有贵族精神；品评者合计他迤逦狠毒，是假说念学的典型。

宋襄公固然被后东说念主列为春秋五霸之一，但内容上他并莫得委果的赢得过诸侯霸主的地位。泓水惨败让后东说念主对宋襄公贻笑千年，关联词他的仁义，说念德如故值得推奖的。

苏辙评价：“至宋襄公，国小德薄，而求诸侯，凌虐邾、鄫之君，争郑以怒楚，兵败身故之不暇，虽窃伯者之名，而实非也。”

宋襄公的泓水之战被后世称为“宋襄之仁”。

毛主席曾说：“咱们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义说念德。”

THE

END开云体育